15 ноября в храмах и монастырях Севастополя была отслужена панихида по невинно убиенным в Гражданской войне. В Свято-Владимирском кафедральном соборе панихиду по тем, кто умер вдали от Родины (в Константинополе, Бизерте), и тем, кто пал здесь. В тот же день в конференц-зале гостиницы "Севастополь" состоялся благотворительный вечер памяти, посвященный 89-й годовщине Исхода Русской армии и флота из Крыма. Вечер проводился Центром защиты семьи и детства "Русичи" и еженедельником "Севастопольская газета".
Память погибших присутствующие почтили минутой молчания.
В  программе приняли участие Андрей Соболев, народный артист России  Виктор Васильев-Юмин, Дмитрий Черепок, Игорь Захаренко, Наталья Чесновская, Станислав Таран, Владимир Губанов, Сергей Шишкин, отец Александр (Савичев), Алексей Баскаков, Пётр Савченков и ансамбль "Русь". На вечере исполнили двадцать пять  произведений 15  авторов-исполнителей. Почётный  гость мероприятия -  настоятель Свято-Митрофановского храма отец Александр.
Талантливые севастопольские авторы и исполнители собрали севастопольцев, чтобы вместе еще раз вернуться к тем дням, прикоснуться к скорби уходящей белой армии и снова задуматься над тем, что же происходило в те годы с нашей Родиной. Как могли миллионы русских людей поддаться дикой революционной пропаганде, пойти навстречу своей смерти, ужасам красного террора и долгим-долгим годам репрессий, непосильного труда и бесконечного страха за каждый прожитый день?
14 ноября 1920 года Севастопольскую бухту покинули последние корабли белого флота, увозившие в неизвестность многие тысячи военных и беженцев, гонимых безумием революции. Исход Русской армии генерала Врангеля за пределы Отчизны в ноябре 1920 года официально принято считать временем окончания Гражданской войны на Юге России и началом тех драматических и страшных событий, которые охватили Крым и Севастополь в 20-е годы минувшего века.  
По данным зарубежных источников и бывшего Союза крымских врачей, в городах и селах Крыма тогда были расстреляны 120.000 человек. Не пощадили ни стариков, ни женщин, ни раненых, ни обслуживающий персонал госпиталей. По свидетельству пережившего это страшное время знаменитого писателя И.С. Шмелева, "в редкой русской семье в Крыму не было одного или нескольких расстрелянных". Среди погибших оказались не только солдаты и офицеры, но и глубокие старики - ветераны прошлых войн, награжденные множеством правительственных наград, их жены и дети, представители известных дворянских фамилий, крупнейшие купцы и фабриканты, а вместе с ними: рабочие, крестьяне, священнослужители, ученые, инженеры, врачи, общественные деятели, лица творческих профессий. Количество расстрелянных повергло в ужас всю мировую общественность и вошло в историю под названием "красный террор в Крыму".
В дневнике писателя Ивана Бунина, известном под названием "Окаянные дни", есть строки и о событиях в Крыму: "Приехал Д. - бежал из Симферополя. Там, говорит, "неописуемый ужас", солдаты и рабочие "ходят прямо по колено в крови". Какого-то старика полковника живьем зажарили в паровозной топке".
Иван Дмитриевич Папанин, блестящий ученый-полярник, исследователь Арктики, в бытность свою комендантом Феодосийской ЧК приводил в исполнение смертные приговоры, от чего чуть не сошел с ума и был вынужден лечиться в психиатрической больнице, и впоследствии сильно не любил вспоминать о прошлом.
По всей стране, опережая друг друга, шли волны красного террора.  
Начальным звеном в цепи несчастий, а не светлого будущего, обрушившихся на нашу страну, были революция и убийство царя. Эта цепь, запущенная в начале ХХ столетия, сегодня продолжает разматываться, в значительной мере определяя нашу сегодняшнюю жизнь. Но, несмотря на весь ужас кровавых лет первой половины ХХ столетия, мы до сих пор не хотим понять, что вся эта трагедия произошла по вине отступления русского народа от Святой Истины Православия. Приняв это сокровище от Византийской империи, мы обязаны были его хранить как зеницу ока, являя собой пример святой богоугодной жизни. Но вместо этого мы его предали, пойдя на поводу у наших врагов, рассказывавших нам, что вся беда русского народа в том и состоит, что он православный. За что и наказываемся по сей день.
Судьбы армии и Церкви явились предтечей судьбы всего русского народа, который должен был ответить на цареотступничество и спасти своего царя. Превыше сил человеческих терпеть царю поношение от своего народа, но он, как Христос, терпел и молчал.
В царской семье меньше всего думали о себе и своей личной судьбе. Их сердце терзала боль за происходящее с Россией и ту страшную катастрофу, которая с ней произошла. Великая православная держава рассыпалась на глазах. Иначе и быть не могло, - русский народ как соборная личность после преступления клятвы, данной им в 1613 году дому Романовых, лишился благодати Божией и попал под власть бесовскую.
"Быть может необходима искупительная жертва для спасения России. Я буду этой жертвой. Да свершится воля Божия", - говорил государь.
На стене подвала ипатьевского дома, где было совершено страшное злодеяние, злодеи оставили каббалистическую надпись: "Здесь по приказанию тайных сил царь был принесен в жертву для разрушения государства. О сем извещаются все народы". Личность царя - это соборная личность, она концентрирует в себе весь народ. Как ответственность царя - за весь народ, так и вина за убийство царя лежит на всем русском народе. Не может быть одно отделено от другого. Когда уничтожили царскую власть как таковую, уничтожили и монарха, - носителя этой власти. И не просто его уничтожили, но и его наследника, семью и в образе слуг ритуально уничтожили всех подданных, то есть весь комплекс русского государства.
В понимании этого кроется ключ к нашему прошлому и будущему.  Преодолением ускоряющегося падения в пропасть нас может спасти только покаяние в революционных событиях прошлого века, свержении монархии, вульгарном атеизме и отвержении Бога как чего-то лишнего, мешающего нашему благоденствию. Неужели мы еще не достаточно вкусили горьких плодов этой трагедии? Неужели ЕЩЕ мы не видим циничной лжи политических вождей, под красивыми лозунгами ведущих нас в пропасть? Ужели мы ЕЩЕ сомневаемся в бытии Бога и необходимости жить по Его Святым законам? Пусть картина сегодняшней жизни будет доказательством в этом всем сомневающимся+
Каждый участник вечера памяти посчитал честью выступить в этот трагический для Русской истории день. Все присутствовавшие объединились в одной идее, что такие встречи должны быть ежегодными. На следующий год в программу вечера уже записались самые младшие зрители Андрей и Мария Зайцевы со стихотворением Николая Туроверова, а это значит, что цель вечера дошла до самых маленьких сердец, что память и тяжелая правда тех лет не будут преданы забвению.
 На средства, собранные на концерте (1.040 грн), были закуплены памперсы для дома малютки.