Гуляй, Масленица!

Уже за три недели перед подвигом Великого поста, предшествующего Главному Торжеству Православия – Христову Воскресению – русские люди начинали приготовлять свою душу к подвигу покаяния и молитвы. В Церковных богослужениях вспоминаются примеры тщеславного фарисея и сокрушенного мытаря, блудного сына, иждившего все отцовское наследие в чужедальней стране и милосердие отца, с радостью принявшего его в свои объятия, Страшный суд Божий, имеющий определить окончательную вечную участь всех людей, когда-либо живших на земле. А в последний день перед Великим постом вспоминается страшная трагедия, совершившаяся с человечеством на заре его истории — изгнание его, в лице общего нам всем праотца Адама, из рая.

Удивительно, как и все в русском народе, что рядом с такими серьезными и сосредоточенными приготовлениями, охватывавшими весь русский народ вплоть до царя-батюшки, уживались и веселые Масленичные гулянья, когда последние дни разрешается вдоволь поесть скоромной пищи. Поэтому главными атрибутами Масленицы являются блины.

В Православной Церкви считается, что смысл Сырной седмицы — примирение с ближними, прощение обид, подготовка к Великому посту — время, которое нужно посвятить доброму общению с ближними, родными, друзьями, благотворению.

С течением времени сложилась устойчивая традиция, как проводить Масленицу: праздничные гулянья стали проходить по строгому порядку.

Понедельник — встреча

К этому дню достраивались горы, качели, балаганы. Те, кто побогаче, начинали печь блины. Первый блин отдавался нищим на помин усопших.

Вторник — заигрыши

С утра молодые люди приглашались кататься с гор, поесть бли нов. Звали родных и знакомых: «У нас-де горы готовы, и блины испечёны — просим жаловать».

Среда — лакомки

В этот день зять приходил «к тёще на блины». Кроме зятя тёща приглашала и других гостей.

Четверг — широкий разгул

С этого дня Масленица разворачивалась во всю ширь. Народ предавался всевозможным потехам: ледяным горам, балаганам, качелям, катаниям на лошадях, карнавалам, кулачным боям, шумным пирушкам.

Пятница — тёщины вечерки

Зятья приглашали в гости своих тёщ, угощали их блинами.

Суббота — золовкины посиделки

Молодые невестки приглашали в гости к себе золовок. Новобрачная невестка должна была подарить золовке какой-нибудь подарок.

Последний день Масленицы — Прощёное воскресенье. В этот день в храмах совершается особый чин прощения, и все православные просят друг у друга прощения, чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни с чистым сердцем встретить Пасху — день Воскресения Христова. Все верующие, кланяясь друг другу, просят прощения и в ответ на просьбу произносят «Бог простит».

В этот день последний раз употребляется скоромная пища.

«В этот день, по установленному в древние времена обычаю, поклонившись друг другу из глубины наших сердец, прощают православные взаимные обиды и согрешения. Это необходимо нам, если мы хотим жить с Господом и находясь на земле, и переселившись в жизнь вечную. Мы все желаем себе вечного спасения. Но это возможно только в том случае, если не будет в нашем сердце обид; не будет взаимного осуждения, неприязни.

Возможно, только тогда, когда в сердце нашем будет мир — это драгоценное священное благо, которое дарует нам Христос Спаситель. Необходимо, чтобы каждый простил друг друга нелицемерно, искренне, до конца, не оставляя ни капли раздражения и досады на ближних наших в потаенных уголках своего сердца. Без этого невозможно соблюдать воздержание телесное и духовное, и такой пост неугоден Богу.

Также необходимо испросить и себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту.

Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И, конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и – благодаря этому – с Самим Богом.

С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви.

В дореволюционной России, например, существовал обычай царю испрашивать прощения у свои подданных. С этой целью царь объезжал войска, просил прощения у солдат, посещал монастыри, где просил прощения у их братии, приезжал к архиереям, чтобы и у них попросить прощения.